Programme

• Ein Spaziergang auf dem Esperanto- und Multikulturalismus-Pfad: Wir erkunden Białystok als Stadt am Schnittpunkt der Kulturen, in der Ludwik Zamenhof aufwuchs. Zamenhof schuf die Sprache Esperanto, da er erkannte, dass das Fehlen einer gemeinsamen Sprache zu Vorurteilen und Konflikten zwischen Polen, Russen, Juden und Deutschen führte.
• Der Branicki-Palast: Der Branicki-Palast in Białystok – bekannt als das „polnische Versailles“. Ein Vortrag über die Geschichte des polnisch-litauischen Commonwealth als multiethnischer Staat.
• Integrationsworkshop für Jugendliche: „Hätte eine Weltsprache Kriege verhindern können?“ – eine Diskussion über Identität, Kommunikation und Vorurteile in Vergangenheit und Gegenwart.
  Übersetzt mit DeepL.com (kostenlose Version)

Tag 2: Białystok – Jüdisches Erbe, Besatzungszeit und schwierige Erinnerung

Thema

Die Tragödie der Juden von Białystok: Von einer lebendigen Gemeinde zum Holocaust und zum Widerstand.

Programm

• The Jewish Heritage Trail in Białystok:
  • The Great Synagogue Memorial: The site where, on 27 June 1941, following the entry of German troops (Einsatzgruppen/Polizeibataillon 309), approximately 800–1,000 Jews were burnt alive.
  • The site of the former Białystok Ghetto: A walk through the streets of the former ghetto, the monument to the Białystok Ghetto Uprising (August 1943 – the second-largest ghetto uprising after the Warsaw Ghetto Uprising).
• The Sybir Memorial Museum: The Sybir Memorial Museum – an outstanding, modern institution documenting the fate of Polish citizens (Poles, Jews and Belarusians) deported deep into the USSR by the Stalinist regime (1940–1941). An excellent starting point for a discussion on two totalitarian regimes (the Third Reich and the USSR).

Day 3: Tykocin and Łopuchowo – The History of the Town and the Tragedy in the Forest

Main theme

The shtetl and mass extermination in the field (Holocaust by Bullets).

Programme

• Reise nach Tykocin: Ein Rundgang durch das ehemalige jüdische Städtchen (Schtetl).
  • Die Große Synagoge in Tykocin: Eine der am besten erhaltenen Barocksynagogen Polens. Ein Einblick in das religiöse Leben und den Alltag der jüdischen Gemeinde vor 1939.
  • Der jüdische Friedhof in Tykocin: Der älteste erhaltene jüdische Friedhof in der Region Podlasie.
• Der Łopuchowski-Wald: Ein Ausflug in den nahegelegenen Wald bei Łopuchów. Im August 1941 erschossen deutsche SS- und Polizeieinheiten dort fast die gesamte jüdische Bevölkerung von Tykocin (ca. 1.400–2.000 Menschen).
• Ein Moment der stillen Besinnung / Gedenkfeier: Gemeinsames Anzünden von Kerzen oder das Niederlegen von Gedenksteinen auf den Gräbern im Wald.

Tag 4: Supraśl und Kopna Góra – Orthodoxes Christentum, belarussische Identität und der Kampf um FreiheitThema
Östliche Spiritualität und die Unabhängigkeitsbewegungen des 19. Jahrhunderts.Programm

• Reise nach Supraśl: Kloster der Verkündigung der Heiligen Jungfrau Maria in Supraśl: Das Hauptzentrum der Orthodoxie in Podlachien. Eine befestigte orthodoxe Kirche und eine Einführung in die Geschichte des östlichen Christentums. Das Ikonenmuseum in Supraśl: Eine interaktive Ausstellung, die sakrale Kunst und die Theologie der Ikonen zeigt.
• Transfer nach Kopna Góra:
  
  Der Friedhof des Januaraufstands von 1863, das Arboretum und das Schaugehege für Europäische Bisons: Thematisiert werden der Kampf gegen das zaristische Russland sowie der Grundsatz „Für unsere und eure Freiheit“. Jugendliche erfahren mehr über Polens geopolitische Lage zwischen Russland und Deutschland im Laufe der Jahrhunderte.

Tag 5: Der Tatarische Pfad – Bohoniki und Kruszyniany

ThemaIslam in Podlachien – Jahrhunderte des friedlichen Zusammenlebens.Programme

• Ausflug in die Dörfer Bohoniki und Kruszyniany:
  • Die Moschee in Bohoniki und die Holzmoschee in Kruszyniany: Einzigartige Holzmoscheen der polnischen Tataren, die im 17. Jahrhundert von König Johann III. Sobieski in diesen Gebieten angesiedelt wurden.
  • Mizary (muslimische Friedhöfe): Ein Einblick in Bestattungstraditionen und die einzigartige tatarische Kultur.
  • Treffen mit einem tatarischen Reiseführer: Eine Lektion über Assimilation, den Patriotismus der polnischen Muslime (Dienst in der polnischen Armee) und religiöse Toleranz.
• Lernreiches Mittagessen: Verkostung tatarischer Spezialitäten (Pierekaczewnik, Chebureki) in Kruszyniany.

Tag 6: Zeitgenössische Politik und die Grenzregionen – Hajnówka / Białowieża-Wald / Krynki

• Krynki: Eine ehemals multikulturelle Stadt (Juden, Polen, Weißrussen). Zerstörte Synagogen und ein jüdischer Friedhof.
• Diskussion über die heutige Grenzregion: Auseinandersetzung mit der Grenze zwischen der EU und Weißrussland, der Migrationskrise und der aktuellen geopolitischen Lage an der Ostflanke der NATO (angepasst an das Niveau von 16-Jährigen).
• Pädagogische Alternative: Ein Besuch im Białowieża-Urwald – eine Diskussion über grenzüberschreitenden Naturschutz.

Tag 7: Zusammenfassung, Auswertung und gemeinsames Schülerprojekt

Leitthema

Welche Lehren lassen sich aus dieser Geschichte für das heutige Europa ziehen?

Programm

• Auswertungsworkshops (aufgeteilt in gemischte polnisch-deutsche Gruppen):
  • Erstellung von Präsentationen / Miniprojekten (Poster, Podcasts, Videomaterial) zum Thema: „Lehren aus Podlasie: Toleranz, Erinnerung und Verantwortung“.
• Gemeinsame Podiumsdiskussion: Wie kann man mit einer schwierigen Geschichte umgehen und eine gemeinsame Zukunft in Europa ohne Vorurteile gestalten?
• Abschlusszeremonie und Verabschiedung.

Methodische Hinweise für Austauschveranstalter

1. Das Konzept der „Erinnerungskultur“: Deutsche Jugendliche werden bereits von klein auf in der Schule über den Nationalsozialismus unterrichtet, doch ein Besuch an Orten wie dem Łopuchowski-Wald oder der ausgebrannten Großen Synagoge in Białystok verleiht diesem abstrakten Wissen eine konkrete räumliche und emotionale Dimension.
2. Zweisprachige Materialien und Vorbereitung: Vor dem Besuch empfiehlt es sich, der deutschen Schule einen kurzen Überblick über die Besonderheiten von Podlasie zu geben (Multikulturalismus + zwei Wechsel der Besatzungsmächte zwischen 1939 und 1941).
3. Gemischte Arbeitsgruppen: Es empfiehlt sich, nach der Führung Diskussionsfragen in polnisch-deutschen Gruppen zu stellen, da dies Barrieren abbaut und Bindungen zwischen den Jugendlichen schafft.