{"id":6716,"date":"2026-10-25T18:19:01","date_gmt":"2026-10-25T17:19:01","guid":{"rendered":"https:\/\/pb.edu.pl\/mint-new\/mint-community\/entdecken-sie-die-regionen\/entdecke-podlachien\/"},"modified":"2026-11-05T10:24:46","modified_gmt":"2026-11-05T09:24:46","slug":"entdecke-podlachien","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/pb.edu.pl\/mint\/de\/mint-community\/entdecken-sie-die-regionen\/entdecke-podlachien\/","title":{"rendered":"Entdecke Podlachien"},"content":{"rendered":"
Podlachien<\/div>\n

Podlachien ist ein einzigartiger Mikrokosmos, in dem Themen des Multikulturalismus (Polen, Wei\u00dfrussen, Tataren, Juden, Litauer, Deutsche) und die turbulente Geschichte des 20. Jahrhunderts (doppelte Besatzung \u2013 sowjetisch und deutsch, der Holocaust, der Aufstand im Ghetto von Bia\u0142ystok, Deportationen) aufeinandertreffen.<\/p>\n

F\u00fcr junge Menschen aus Deutschland ist es von entscheidender Bedeutung, eine gemeinsame Erinnerungskultur zu betonen, \u00fcber die Mechanismen totalit\u00e4rer Regime nachzudenken und die Schnittstelle zwischen Geschichte und Gegenwart (die aktuelle EU-\/NATO-Grenze) zu erkunden.
\n\u00dcbersetzt mit DeepL.com (kostenlose Version)<\/div>\n
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Tag 1: Bia\u0142ystok \u2013 Ein multikultureller \u201aSchmelztiegel\u2018 und die Wurzeln des Esperanto<\/span><\/div>\n
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Thema<\/span><\/h2>\n

Das multikulturelle Bia\u0142ystok an der Wende vom 19. zum 20. Jahrhundert und die Idee einer universellen Sprache.<\/span><\/p>\n

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Programme<\/span><\/h2>\n
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  • Ein Spaziergang auf dem Esperanto- und Multikulturalismus-Pfad: Wir erkunden Bia\u0142ystok als Stadt am Schnittpunkt der Kulturen, in der Ludwik Zamenhof aufwuchs. Zamenhof schuf die Sprache Esperanto, da er erkannte, dass das Fehlen einer gemeinsamen Sprache zu Vorurteilen und Konflikten zwischen Polen, Russen, Juden und Deutschen f\u00fchrte.<\/li>\n
  • Der Branicki-Palast: Der Branicki-Palast in Bia\u0142ystok \u2013 bekannt als das \u201epolnische Versailles\u201c. Ein Vortrag \u00fcber die Geschichte des polnisch-litauischen Commonwealth als multiethnischer Staat.<\/li>\n
  • Integrationsworkshop f\u00fcr Jugendliche: \u201eH\u00e4tte eine Weltsprache Kriege verhindern k\u00f6nnen?\u201c \u2013 eine Diskussion \u00fcber Identit\u00e4t, Kommunikation und Vorurteile in Vergangenheit und Gegenwart.
    \n\u00dcbersetzt mit DeepL.com (kostenlose Version)<\/li>\n<\/ul>\n

    Tag 2: Bia\u0142ystok \u2013 J\u00fcdisches Erbe, Besatzungszeit und schwierige Erinnerung<\/span><\/h1>\n

    Thema<\/span><\/h2>\n

    Die Trag\u00f6die der Juden von Bia\u0142ystok: Von einer lebendigen Gemeinde zum Holocaust und zum Widerstand.<\/p>\n

    Programm<\/h2>\n
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    • The Jewish Heritage Trail in Bia\u0142ystok:\n
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      • The Great Synagogue Memorial:<\/strong> The site where, on 27 June 1941, following the entry of German troops (Einsatzgruppen\/Polizeibataillon 309), approximately 800\u20131,000 Jews were burnt alive.<\/span><\/li>\n
      • The site of the former Bia\u0142ystok Ghetto:<\/strong> A walk through the streets of the former ghetto, the monument to the Bia\u0142ystok Ghetto Uprising (August 1943 \u2013 the second-largest ghetto uprising after the Warsaw Ghetto Uprising).<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n
      • The Sybir Memorial Museum:<\/strong> The Sybir Memorial Museum \u2013 an outstanding, modern institution documenting the fate of Polish citizens (Poles, Jews and Belarusians) deported deep into the USSR by the Stalinist regime (1940\u20131941). An excellent starting point for a discussion on two totalitarian regimes (the Third Reich and the USSR).<\/span><\/li>\n<\/ul>\n

        Day 3: Tykocin and \u0141opuchowo \u2013 The History of the Town and the Tragedy in the Forest<\/span><\/h1>\n

        Main theme<\/span><\/h2>\n

        The shtetl and mass extermination in the field (Holocaust by Bullets).<\/span><\/p>\n

        Programme<\/span><\/h2>\n
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        • Reise nach Tykocin: Ein Rundgang durch das ehemalige j\u00fcdische St\u00e4dtchen (Schtetl).\n
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          • Die Gro\u00dfe Synagoge in Tykocin: Eine der am besten erhaltenen Barocksynagogen Polens. Ein Einblick in das religi\u00f6se Leben und den Alltag der j\u00fcdischen Gemeinde vor 1939.<\/li>\n
          • Der j\u00fcdische Friedhof in Tykocin: Der \u00e4lteste erhaltene j\u00fcdische Friedhof in der Region Podlasie.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n
          • Der \u0141opuchowski-Wald: Ein Ausflug in den nahegelegenen Wald bei \u0141opuch\u00f3w. Im August 1941 erschossen deutsche SS- und Polizeieinheiten dort fast die gesamte j\u00fcdische Bev\u00f6lkerung von Tykocin (ca. 1.400\u20132.000 Menschen).<\/li>\n
          • Ein Moment der stillen Besinnung \/ Gedenkfeier: Gemeinsames Anz\u00fcnden von Kerzen oder das Niederlegen von Gedenksteinen auf den Gr\u00e4bern im Wald.<\/span><\/li>\n<\/ul>\n

            Tag 4: Supra\u015bl und Kopna G\u00f3ra \u2013 Orthodoxes Christentum, belarussische Identit\u00e4t und der Kampf um FreiheitThema
            \n\u00d6stliche Spiritualit\u00e4t und die Unabh\u00e4ngigkeitsbewegungen des 19. Jahrhunderts.Programm<\/p>\n

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            • Reise nach Supra\u015bl: Kloster der Verk\u00fcndigung der Heiligen Jungfrau Maria in Supra\u015bl: Das Hauptzentrum der Orthodoxie in Podlachien. Eine befestigte orthodoxe Kirche und eine Einf\u00fchrung in die Geschichte des \u00f6stlichen Christentums. Das Ikonenmuseum in Supra\u015bl: Eine interaktive Ausstellung, die sakrale Kunst und die Theologie der Ikonen zeigt.\n<\/li>\n
            • Transfer nach Kopna G\u00f3ra:
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              \nDer Friedhof des Januaraufstands von 1863, das Arboretum und das Schaugehege f\u00fcr Europ\u00e4ische Bisons: Thematisiert werden der Kampf gegen das zaristische Russland sowie der Grundsatz \u201eF\u00fcr unsere und eure Freiheit\u201c. Jugendliche erfahren mehr \u00fcber Polens geopolitische Lage zwischen Russland und Deutschland im Laufe der Jahrhunderte.\n<\/li>\n<\/ul>\n

              Tag 5: Der Tatarische Pfad \u2013 Bohoniki und Kruszyniany<\/span><\/h1>\n

              ThemaIslam in Podlachien \u2013 Jahrhunderte des friedlichen Zusammenlebens.Programme<\/p>\n

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              • Ausflug in die D\u00f6rfer Bohoniki und Kruszyniany:\n
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                • Die Moschee in Bohoniki und die Holzmoschee in Kruszyniany: Einzigartige Holzmoscheen der polnischen Tataren, die im 17. Jahrhundert von K\u00f6nig Johann III. Sobieski in diesen Gebieten angesiedelt wurden.<\/li>\n
                • Mizary (muslimische Friedh\u00f6fe): Ein Einblick in Bestattungstraditionen und die einzigartige tatarische Kultur.<\/li>\n
                • Treffen mit einem tatarischen Reisef\u00fchrer: Eine Lektion \u00fcber Assimilation, den Patriotismus der polnischen Muslime (Dienst in der polnischen Armee) und religi\u00f6se Toleranz.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n
                • Lernreiches Mittagessen: Verkostung tatarischer Spezialit\u00e4ten (Pierekaczewnik, Chebureki) in Kruszyniany.<\/span><\/li>\n<\/ul>\n

                  Tag 6: Zeitgen\u00f6ssische Politik und die Grenzregionen \u2013 Hajn\u00f3wka \/ Bia\u0142owie\u017ca-Wald \/ Krynki<\/span><\/h1>\n[Dieser Teil wird wahrscheinlich ein station\u00e4rer Besuch sein aufgrund des blockierten Zugangs zur Grenze]HauptthemaDie Grenze der Europ\u00e4ischen Union, nationale Minderheiten und \u00d6kologie als Politik.Programme<\/p>\n
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                  • Krynki: Eine ehemals multikulturelle Stadt (Juden, Polen, Wei\u00dfrussen). Zerst\u00f6rte Synagogen und ein j\u00fcdischer Friedhof.<\/li>\n
                  • Diskussion \u00fcber die heutige Grenzregion: Auseinandersetzung mit der Grenze zwischen der EU und Wei\u00dfrussland, der Migrationskrise und der aktuellen geopolitischen Lage an der Ostflanke der NATO (angepasst an das Niveau von 16-J\u00e4hrigen).<\/li>\n
                  • P\u00e4dagogische Alternative: Ein Besuch im Bia\u0142owie\u017ca-Urwald \u2013 eine Diskussion \u00fcber grenz\u00fcberschreitenden Naturschutz.<\/li>\n<\/ul>\n

                    Tag 7: Zusammenfassung, Auswertung und gemeinsames Sch\u00fclerprojekt<\/h1>\n

                    Leitthema<\/h2>\n

                    Welche Lehren lassen sich aus dieser Geschichte f\u00fcr das heutige Europa ziehen?<\/p>\n

                    Programm<\/h2>\n
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                    • Auswertungsworkshops (aufgeteilt in gemischte polnisch-deutsche Gruppen):\n
                        \n
                      • Erstellung von Pr\u00e4sentationen \/ Miniprojekten (Poster, Podcasts, Videomaterial) zum Thema: \u201eLehren aus Podlasie: Toleranz, Erinnerung und Verantwortung\u201c.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n
                      • Gemeinsame Podiumsdiskussion: Wie kann man mit einer schwierigen Geschichte umgehen und eine gemeinsame Zukunft in Europa ohne Vorurteile gestalten?<\/li>\n
                      • Abschlusszeremonie und Verabschiedung.<\/li>\n<\/ul>\n

                        Methodische Hinweise f\u00fcr Austauschveranstalter<\/span><\/h1>\n
                          \n
                        1. Das Konzept der \u201eErinnerungskultur\u201c: Deutsche Jugendliche werden bereits von klein auf in der Schule \u00fcber den Nationalsozialismus unterrichtet, doch ein Besuch an Orten wie dem \u0141opuchowski-Wald oder der ausgebrannten Gro\u00dfen Synagoge in Bia\u0142ystok verleiht diesem abstrakten Wissen eine konkrete r\u00e4umliche und emotionale Dimension.<\/li>\n
                        2. Zweisprachige Materialien und Vorbereitung: Vor dem Besuch empfiehlt es sich, der deutschen Schule einen kurzen \u00dcberblick \u00fcber die Besonderheiten von Podlasie zu geben (Multikulturalismus + zwei Wechsel der Besatzungsm\u00e4chte zwischen 1939 und 1941).<\/li>\n
                        3. Gemischte Arbeitsgruppen: Es empfiehlt sich, nach der F\u00fchrung Diskussionsfragen in polnisch-deutschen Gruppen zu stellen, da dies Barrieren abbaut und Bindungen zwischen den Jugendlichen schafft.<\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                          Podlachien Podlachien ist ein einzigartiger Mikrokosmos, in dem Themen des Multikulturalismus (Polen, Wei\u00dfrussen, Tataren, Juden, Litauer, Deutsche) und die turbulente Geschichte des 20. Jahrhunderts (doppelte Besatzung \u2013 sowjetisch und deutsch, der Holocaust, der Aufstand im Ghetto von Bia\u0142ystok, Deportationen) aufeinandertreffen. F\u00fcr junge Menschen aus Deutschland ist es von entscheidender Bedeutung, eine gemeinsame Erinnerungskultur zu betonen, […]<\/p>\n","protected":false},"author":107,"featured_media":0,"parent":6349,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_acf_changed":false,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"class_list":["post-6716","page","type-page","status-publish","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pb.edu.pl\/mint\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/6716","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pb.edu.pl\/mint\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/pb.edu.pl\/mint\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pb.edu.pl\/mint\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/107"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pb.edu.pl\/mint\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6716"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/pb.edu.pl\/mint\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/6716\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7201,"href":"https:\/\/pb.edu.pl\/mint\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/6716\/revisions\/7201"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pb.edu.pl\/mint\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/6349"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pb.edu.pl\/mint\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6716"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}